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Numero 2/2002 A
proposito dell'uso dell'inchiostro rosso nei manoscritti avestici
Antonio Panaino
RIASSUNTO
Mentre i manoscritti avestici sono generalmente scritti con inchiostro nero,
essi talora mostrano l'uso di inchiostro rosso per alcuni titoli o per
determinati segni di interpunzione; sembra peraltro che in determinate
circostanze, i manoscritti bilingui (come, e.g. J9) distinguevano la lingua
sacra (i.e. il testo avestico) mediante la sua trascrizione interamente in
rosso. Al contrario, la maggioranza dei manoscritti rimasti non rivela alcun
uso coerente delle rubricae al fine di segnalare l'inizio di un testo
avestico cos� come invece si potrebbe dedurre dall'edizione standard di
Geldner. In ogni caso l'impiego documentato del pigmento rosso, sebbene
limitato nei manoscritti, non pu� essere frutto di una tardiva tendenza
ornamentale, ma potrebbe risalire - attraverso il cosiddetto Manoscritto di
Base del IX-X secolo A.D. - all'Archetipo Sasanide. Questa tradizione che
attribuisce una funzione speciale al colore rosso si rivela non essere stata
isolata, ma trova parallelismi interessanti in altri ambiti pi� o meno
coevi: nei Salmi in Pahlavi, nei documenti manichei (dove si possono leggere
testi scritti con colori differenti, frequentemente in rosso, e con fiori o
punti fungenti da segni di interpunzione secondo una tradizione in parte
corrispondente a quella dei manoscritti avestici), e pi� generalmente nella
Tarda Antichit�, per esempio a Bisanzio, dove il rosso fu considerato come
segno di un'emanazione diretta del sovrano (sacrum encaustum). Un'appendice
di notevole utilit� a cura di Werner Sundermann sull'uso dell'inchiostro
rosso nei testi di Turfan viene aggiunta alla fine di queste contributo.
ABSTRACT
While Avestan manuscripts are consistently written with black ink, sometimes
they present us with red scripts used for titles or for some special signs
of interpunction; however, it seems that in certain circumstances, bilingual
manuscripts (see for instance J9) distinguished the sacred language (i.e.
the Avestan text) by writing its version with a red ink. To the contrary,
the extant manuscripts do not attest any consistent use of real rubricae in
order to mark the beginning of an Avestan text, as it was done in the
standard Geldner's edition. In any case the documented use of the red ink,
although limited in the mss, cannot be the fruit of a later ornamental
trend, but it should probably date back - through the Basic Manuscript of
the IXth-Xth century A.D. - to the Sasanian Achetype. The present tradition
attributing a special function to the red colour results to have been not
isolated, but it was paralleled by various traditions: in the Pahlavi
Psalter, in the Manichaean documents (where we find texts written in
different colours but frequently in red, and with flowers and points like
signs of punctuation according to a tradition partly paralleled in the
Avestan mss), and more generally in Late Antiquity, for instance, in
Byzantium, where such a colour was considered an emanation of the King
(sacrum encaustum). An very useful Appendix by Werner Sundermann about the
use of red ink in Turfan Texts is appended at the end of this contribution.
R�SUM�
Alors que les manuscrits avestiques sont g�n�ralement �crits en noir, ils
montrent quelquefois l'usage de l'encre rouge pour des titres ou pour des
signes particuliers de ponctuation; il semble m�me que dans des
circonstances particuli�res, les manuscrits bilingues (par exemple, J9)
distinguaient la langue sacr�e (i.e. le texte avestique) par une
transcription on utilisait seulement le rouge. Contrairement, la majorit�
des manuscrits rest�s ne r�v�le aucun usage coh�rent des rubricae afin de
signaler le d�but d'un texte avestique ainsi comme, par contre, on peut
d�duire de l'�dition standard de Geldner. En tout cas, l'emploi document� du
pigment rouge, m�me si limit� dans les manuscrits, ne peut pas �tre le fruit
d'une tendance tardive ornementale, mais il pourrait remonter � � travers le
Manuscrit de Base du IX-X si�cle A.D. � � l'Arch�type Sasanide. Cette
tradition qui conf�re une fonction sp�ciale � la couleur rouge ne se r�v�le
pas isol�e, mais elle trouve des parall�lismes int�ressants dans d'autres
domaines plus ou moins contemporains: dans les Psaumes Pahlavi, dans les
documents manich�ens (o� on peut lire des textes �crits avec des couleurs
diff�rentes - fr�quemment en rouge et avec des fleurs ou des points qui ont
la fonction de signes de ponctuation selon une tradition qui correspond, en
partie, � celle des manuscrits avestiques) et plus g�n�ralement � l'�poque
de la Antiquit� Tardive, par exemple � Byzance, o� le rouge �tait consid�r�
comme un signe d'une �manation directe du roi (sacrum encaustum). Un
appendice de grande utilit� r�dig�e par Werner Sundermann sur l'usage de
l'encre rouge dans les textes de Turfan a �t� ajout�e � la fine de cette
�tude.
ZUSAMMENFASSUNG
Die avestischen Handschriften sind normalerweise mit schwarzer Tinte
geschrieben, weisen aber zuweilen roter Tinte f�r einige �berschriften oder
bestimmte Satzzeichen auf. Es scheint au�erdem, dass die zweisprachigen
Handschriften unter bestimmten Umst�nden (wie z.B. J9) die heilige Sprache
(d.h. die avestischen Text) sich durch eine vollkommen rot geschriebene
Abschrift unterschieden. Der Gro�teil der noch erhaltenen Handschriften
hingegen weist keinen Gebrauch in Zusammenhang mit dem rubricae auf, um den
Anfang eines avestischen Textes anzuzeigen, wie man hingegen aus der
Standardbearbeitung von Geldner ableiten k�nnte. Jedenfalls kann der
nachgewiesene Einsatz des roten Pigments, obgleich beschr�nkt in den
Handschriften, keine Folge einer sp�teren Verzierungstendenz sein, k�nnte
aber � durch die sogenannten Grundhandschriften des 9-10 Jh. v. Chr. � auf
die Sassanidische Urhandschrift zur�ckgehen. Diese Tradition, die der roten
Farbe eine Spezialfunktion zuteilt ist nicht vereinzelt wie sich
herausstellt, findet aber in anderen, mehr oder weniger zeitgen�ssischen
Bereichen interessante Parallelismen: in den Psalmen in Pahlavi, in den
manich�ischen Dokumenten (in denen man Texte lesen kann, die mit
verschiedenen Farben � h�ufig in Rot und mit Blumen oder Punkten als
Satzzeichen gem�� einer Tradition, die teilweise mit derjenigen der
avestischen Handschriften �bereinstimmt), und noch allgemeiner im Sp�ten
Mittelalter beispielsweise in Byzanz, wo das Rot als Zeichen des direkten
Herrschererlasses (sacrum encaustum) betrachtet wurde. Eine sehr n�tzliche
Anmerkung von Werner Sudermann �ber die Verwendung der roten Tinte in den
Texten von Turfan wird am Ende dieses Beitrags beigef�gt.
RESUMEN
Mientras los manuscritos av�sticos est�n generalmente escritos con tinta
negra, a veces muestran el uso de tinta roja para algunos t�tulos o para
determinados signos de puntuaci�n; parece por otra parte que en determinadas
circunstancias, los manuscritos biling�es (como, e.g. J9) distingu�an la
lengua sagrada (i.e. el texto av�stico) mediante su transcripci�n
completamente en rojo. Al contrario, la mayor�a de los manuscritos
conservados no revela ning�n uso coherente de las rubricae con la finalidad
de se�alar el inizio de un texto av�stico como se podr�a deducir en base a
la edici�n standard de Geldner. En todo caso el empleo documentado del
pigmento rojo, si bien sea limitado en los manuscritos, no puede ser fruto
de una tard�a tendencia ornamental, sino que podr�a referirse � a trav�s del
llamado Manuscrito de Base del siglo IX-X A.D. � al Arquetipo Sas�nido. Esta
tradici�n que atribuye una funci�n especial al color rojo se ha demostrado
no ser la �nica, sino que encuentra paralelismos interesantes en otros
�mbitos m�s o menos coevos: en los Salmos en Pahlavi, en los documentos
maniqueos (donde se pueden leer textos escritos con colores diferentes ,
frecuentemente en rojo, y con flores o puntos que sirven como signos de
puntuaci�n seg�n una tradici�n en parte correspondiente a la de los
manuscritos av�sticos), y m�s generalmente a la de la Tard�a Antiguedad, por
ejemplo en Bisancio, donde el rojo fue considerado como signo de una
emanaci�n directa del soberano (sacrum encaustum). Un ap�ndice de notable
utilidad a cargo de Werner Sundermann sobre el uso de la tinta roja en los
textos de Turfan se a�ade al final de esta aportaci�n. |